tag:blogger.com,1999:blog-67965624854340219952024-03-13T10:33:47.743-07:00Masjid Salehin, PULAPOL.Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-24198313137813966582011-08-09T16:47:00.000-07:002011-08-09T16:48:19.771-07:00Kepalsuan Hadis Kelebihan Tarawih<div style="color: #eeeeee;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Z0TtOXv57eQAjepcKd-4yItcs0GjthAVLHqcGS1oxtF9WP-AUOF-pE5hjIU_4svHFnePb8cyGD69hjNwsHttes5Ua6vyK8nV0w98OpEoCfEd342MpT0SAXV9rU72Y1Ljqe78ugauL8aK/s1600/610x.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Z0TtOXv57eQAjepcKd-4yItcs0GjthAVLHqcGS1oxtF9WP-AUOF-pE5hjIU_4svHFnePb8cyGD69hjNwsHttes5Ua6vyK8nV0w98OpEoCfEd342MpT0SAXV9rU72Y1Ljqe78ugauL8aK/s400/610x.jpg" width="400" /></a>Kepalsuan Hadis Kelebihan Tarawih</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Puji-pujian bagi Allah Subhanahu wata’ala, selawat dan salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad saw serta para sahabatnya.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Sejak beberapa tahun kebelakangan ini satu hadis tentang kelebihan tarawih pada malam-malam Ramadhan telah tersebar dengan meluas sekali. Media-media elektronik, media-media cetak serta media-media massa turut sama memainkan peranan mereka menyebarkannya melalui akhbar-akhbar, dairi-dairi Islam, TV, radio, risalah-risalah dan lain-lain dengan harapan semoga mereka mendapat saham dalam usaha menggalakkan umat Islam supaya rajin beramal ibadat terutamanya dalam bulan yang diberkati itu.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Hadis yang dimaksudkan itu ialah satu hadis yang agak panjang kononnya diriwayatkan oleh Sayyidina Ali r.a yang sebahagian darinya adalah seperti berikut:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Di riwayatkan oleh Sayyidina Ali bahawa Rasulullah saw telah bersabda berkenaan dengan fadhilat sembahyang tarawih pada bulan Ramadhan antaranya:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Pertama: Keluar dosa-dosa mukmin pada malam pertama seperti mana dia baru dilahirkan (mendapat keampunan dari Allah Taala).</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Keempat: mendapat pahala sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Keenam: Allah kurniakan pahala kepadanya pahala malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul-Ma’mur (sebanyak 70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah akan mendoakan supaya Allah mengampuni dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawikh pada malam ini.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Ketujuh: Seolah-olah dia dapat bertemu serta menolong Nabi Musa A.S. menentang musuh ketatnya Firaun dan Haman.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Kelapan: Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih seperti mana yang telah dikurniakan kepada Nabi Ibrahim A.S.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Malam Kesembilan: Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad saw.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">• Dan kelebihan-kelebihan seterusnya sehingga sampai kemalam yang ke tiga puluh….</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Namun begitu setelah diajukan pertanyaan kepada beberapa tokoh agama tanahair tentang kedudukan hadis ini, dari manakah ianya diambil, semuanya tidak dapat memberikan penjelasan.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Dan setelah diteliti dalam kitab induk hadis seperti Sunan Sittah dan lain-lain kitab hadis lagi, ianya tidak ditemui. Begitu juga dalam kitab-kitab hadis palsu (maudhu’aat) sendiri pun tidak didapati hadis ini. Ini menunjukkan bahawa hadis ini merupakan satu hadis yang baru diada-adakan sehingga ulama-ulama hadis dahulu yang menulis tentang hadis maudhu’(palsu) pun tidak mengetahui akan wujudnya hadis ini.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Kita tidak menafikan kelebihan sembahyang tarawih dan kedudukannya di dalam sunnah. Namun begitu kita tidak mahu umat Islam tertipu dengan berbagai-bagai janji palsu yang menyebabkan umat Islam mengerjakan amalan-amalan kebaikan dengan mengharapkan sesuatu yang sebenarnya tidak akan diperolehinya.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr1BmSpugcoqRrMcEOD1vUm8ZFsPtaAOZFTZHwzm-WhF9oVxG4oeZna4HAmYK06q0uurqtlYBCkjI8f5bb766Ucb9qTnP9pr9yKmPcFAcrP14zbfqKvC1n6yejF_hDng_0T-iiejWTOkHU/s1600/solat-di-mana-mana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div style="color: #eeeeee;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikiQwksCYFBt6b3aY8px3QB9Ni65frDDO-y-nDXsCXXEs52nibuBWcB64_xoYOJqhc_tp0CeSYyqhdfd99sfy66C8A0tBi7U6KOPmhTg5_BcmM8dkd2nWXJunvGpRAz42mxV3FE4gzNBWA/s1600/little-boy-praying.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikiQwksCYFBt6b3aY8px3QB9Ni65frDDO-y-nDXsCXXEs52nibuBWcB64_xoYOJqhc_tp0CeSYyqhdfd99sfy66C8A0tBi7U6KOPmhTg5_BcmM8dkd2nWXJunvGpRAz42mxV3FE4gzNBWA/s400/little-boy-praying.jpg" width="400" /></a> Dengan tersebarnya hadis-hadis palsu seumpama ini juga akan mencemarkan kesucian hadis Rasulullah s.a.w. yang dipelihara dengan begitu baik oleh ulama-ulama kita dahulu.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Rasulullah saw telah pun memberikan amaran terhadap orang-orang yang mengadakan pendustaan atas namanya dengan ancaman yang berat sebagaimana sabdanya:-</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">"Barang siapa sengaja mengadakan dusta atas namaku maka hendaklah dia menyediakan tempatnya dalam neraka"</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">(Bukhari, Muslim)</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Hadis ini diriwayatkan dengan banyak sekali sehingga sampai ke peringkat Mutawatir. Ancaman ini merangkumi segala jenis pendustaan ke atas Nabi s.a.w. sama ada dengan maksud memberi galakan supaya rajin beramal ibadat ataupun ancaman supaya menjauhi segala larangan Allah (targhib dan tarhib).</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Mulla Ali Qari dalam Al-Asrarul-Marfu’ah selepas membawakan lebih dari seratus riwayat hadis tentang pendustaan atas nama Nabi Muhammad saw menukilkan kata-kata Imam Nawawi dalam Syarah Muslim. Kata Imam Nawawi: Haram meriwayatkan sesuatu hadis palsu (maudhu’) bagi orang yang mengetahui bahawa hadis itu maudhu’ atau dia hanya menyangka hadis ini maudhu’.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Siapa yang menceritakan hadis yang dia tahu atau dia sangka bahawa ianya maudhu’ tetapi dia tidak menerangkan keadaannya maka dia termasuk dalam ancaman ini. Katanya lagi, tidak ada perbezaan dalam pengharaman pendustaan atas Nabi Muhammad s.a.w. di antara hadis tentang hukum-hukum dan hadis yang bukan berkenaan dengan hukum seperti hadis yang mengandungi dorongan serta galakan beramal ibadat, hadis-hadis nasihat dan lain-lain.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Semuanya haram termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sejelek-jelek perkara dengan ijmak ulamak Islam…. seterusnya di berkata: Ulamak-ulamak telah pun sepakat tentang haram berdusta atas nama orang-orang biasa. Bagaimana pula dengan orang yang kata-katanya adalah syariat, kalamnya adalah wahyu dan berdusta atasnya adalah pendustaan atas Allah juga.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Firman Allah bermaksud:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">"Tidaklah dia mengucapkan mengikut kemahuan hawa nafsunya. Apa yang diucapkan tidak lain melainkan wahyu yang diwahyukan."</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">(An-Najm: 3-4)</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Di dalam hadis tersebut nampaknya ada galakan supaya umat Islam rajin untuk melakukan amalan terawih dalam bulan Ramadhan seperti mana kita sering dapati hadis ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang mana sebenarnya hadis itu pun telah di reka atas nama nabi Muhammad saw seperti contoh satu hadis yang sebahagian darinya berbunyi:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">"Jika seseorang itu meninggalkan sembahyang zohor dosanya adalah seperti dia berzina dengan ibunya sendiri. Jika dia meninggalkan sembahyang asar dosanya adalah seperti meruntuhkan kaa’bah………."</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Adakah tidak cukup dengan janji ganjaran dari Allah bagi orang yang menghidupkan malam Ramadhan yang terdapat dalam kitab hadis sahih contohnya hadis yang bermaksud:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">"Sesiapa yang menghidupkan malam Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah diampunkan dosa-dosanya yang lalu."</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">(Al-Bukhari )</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Dan adakah tidak cukup dengan ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang terdapat dalam al-Quran antaranya firman Allah yang bermaksud:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">"Apakah yang menyebabkan kamu dimasukkan kedalam neraka saqar? Mereka menjawab: Kami dahulu termasuk orang yang tidak mengerjakan sembahyang.."</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">(Al-Muddassir )</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Sebenarnya bagi mereka yang suka menghidupkan malam Ramadhan tidak mesti dengan adanya hadis rekaan yang seperti ini mereka akan bersungguh-sungguh dalam menghidupkan amalan tarawih ini.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Dan orang yang malas bersembahyang bawalah hadis yang bagaimana teruk sekalipun siksaannya namun mereka tetap tidak mahu mengerjakannya.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Di antara ciri-ciri hadis maudhu’ (rekaan) dari segi zahirnya selain dari meneliti sanad perawinya ialah:</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">1- Kelebihan yang disebutkan menyamai atau mengatasi kelebihan yang terdapat pada para sahabat nabi kita Muhammad saw atau orang yang berjuang bersama dengan nabi-nabi yang lain apatah lagi untuk menyamai atau mengatasi kedudukan nabi-nabi kerana umat yang datang kemudian walaupun setinggi-tinggi wali sekalipun tidak akan dapat mengatasi atau menyamai kedudukkan sekecil-kecil sahabat apatah lagi untuk menyamai kedudukan seorang nabi.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">2- Kelebihan yang terdapat di dalamnya tidak sepadan dengan amalan yang dilakukan di mana ia menyalahi apa yang terdapat dalam syariat sebagaimana tersebut dalam Al-Quran dan hadis-hadis sahih.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">3 - Kandungan serta ertinya rapuh, tidak menyerupai kalam Nabi Muhammad s.a.w. dan lafaznya tidak sesuai keluar dari mulut Nabi sepertimana yang terdapat dalam hadis-hadis sahih.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">4- Di dalam setengah risalah yang terdapat hadis ini, ianya dimulai dengan “Ya Ali” sedangkan ulama-ulama hadis telah mengatakan bahawa hadis-hadis yang dimulai dengan kata-kata ini hanya dua atau tiga sahaja yang sahih. Yang lainnya adalah palsu.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Oleh itu umat Islam sekalian sepatutnya prihatin terhadap perkara seperti ini demi menjaga kesucian hadis Rasul yang menjadi pegangan kedua Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Umat Islam janganlah mudah tertipu dengan dakyah-dakyah palsu yang dikaitkan dengan Rasulullah s.a.w. sedangkan ianya tidak ada hubungan langsung dengan Rasulullah s.a.w.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">Janganlah sampai masyarakat kita melakukan sesuatu amalan dengan harapan akan mendapat pahala sedangkan sebaliknya dosa besar pula yang diperolehi dengan menyebarkan dan seterusnya beramal dengan hadis-hadis palsu seperti ini.</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;">(Dipetik dari Siri Risalah Suluhan terbitan Darul Quran Was-Sunnah dengan sedikit pindaan)</div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-36360398833109871132011-07-31T18:11:00.000-07:002011-07-31T18:18:46.910-07:00Perbahasan Berkenaan Rakaat Tarawih<div class="MsoTitle" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Perbahasan Berkenaan Rakaat Tarawih</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoTitle" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Oleh: Ust. Ahmad Nasim bin Abdul Rauf</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoTitle" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoTitle" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoBodyText" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Bulan Ramadhan adalah merupakan bulan yang amat mulia di sisi umat Islam. Di antara sebab kemulian tersebut adalah terdapat amalan-amalan khusus padanya yang tidak terdapat di bulan-bulan yang lain seperti amalan berpuasa yang diwajibkan kepada setiap mukallaf di siang hari serta disunatkan sembahyang tarawih pada malamnya. Berkenaan sembahyang tarawih ada perkara yang disepakati oleh </span><span style="line-height: 115%;">ulama`</span><span style="line-height: 115%;"> dan ada perkara yang diperselisihkan. Di antara perkara yang diperselisihkan padanya adalah berkenaan dengan bilangan rakaat.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgff2X7arops-fA4O4zumAya70ZZehZIbXF29rJzkn3tCkcDj5umN9nvrispcek-_u-y7bI3K_PVQqhN1TAMqvft2fXa7QYwMk3RlcIQrxDD2YTPE9KdAw89hg-Iu7qO2BO2729djXhEQ8d/s1600/cricketprayertc7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgff2X7arops-fA4O4zumAya70ZZehZIbXF29rJzkn3tCkcDj5umN9nvrispcek-_u-y7bI3K_PVQqhN1TAMqvft2fXa7QYwMk3RlcIQrxDD2YTPE9KdAw89hg-Iu7qO2BO2729djXhEQ8d/s400/cricketprayertc7.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoBodyText" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Artikel ini bukanlah bermaksud untuk menimbulkan keresahan kepada mana-mana pihak dan bukan juga untuk menimbulkan persengketaan antara sesama umat tetapi sekadar ingin membuktikan bahawa golongan yang berpegang kepada rakaat tarawih adalah dua puluh rakaat juga mempunyai asasnya berdasarkan riwayat-riwayat yang sahih daripada pengamalan generasi awal Islam.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Riwayat-riwayat dan pendapat-pendapat ulama` yang terdapat di dalam kitab-kitab hadith dan feqah menunjukkan perselisihan rakaat tarawih ini adalah bermula daripada lapan rakaat sehingga lebih dari empat puluh rakaat. Namun begitu kebanyakan perbezaan pendapat adalah bermula dari dua puluh rakaat dan seterusnya. Sementara tarawih sebanyak lapan rakaat tidak banyak dibincangkan oleh ulama` terutamanya ulama` feqah tetapi terdapat di dalam beberapa riwayat daripada sahabat.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[i]</span></span></span></a> Di antara riwayat-riwayat tersebut ada yang dho’if, hasan dan sahih. Artikel ini akan membincangkan perselisihan pendapat antara lapan rakaat dan dua puluh rakaat. Perbezaan pendapat ini bukanlah perbezaan benar atau batil tapi hanyalah perbezaan manakah pendapat yang lebih kuat berdasarkan hadith dan pengamalan generasi-generasi awal Islam.</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNscpBrHMGs4q4SNYVlP-gLBlLBIC7-NOV8Vk6YP4Rq0c4_64KKq9b-_VlF5fTU132W6Y1Jp7bd-RVyZbH0Caf4qLKlL-0PTsFqITecUgYp9DkfyFqb2GWys00NITwlE_rXePlzqtUMGFu/s1600/solat3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNscpBrHMGs4q4SNYVlP-gLBlLBIC7-NOV8Vk6YP4Rq0c4_64KKq9b-_VlF5fTU132W6Y1Jp7bd-RVyZbH0Caf4qLKlL-0PTsFqITecUgYp9DkfyFqb2GWys00NITwlE_rXePlzqtUMGFu/s400/solat3.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoBodyText" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Di antara hadith yang menunjukkan bahawa sembahyang tarawih dilakukan sebanyak lapan rakaat di zaman Nabi s.a.w. adalah seperti berikut:</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoBodyText" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Pertama</span></b><span style="line-height: 115%;">: Riwayat yang dikemukakan oleh at-Thabrani, Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah daripada Jabir bin Abdillah.</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="color: #eeeeee; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span dir="ltr" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">عن عيسى ابن جارية ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شهر </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">رمضان ثمان ركعات وأوتر</span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلينا ، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ، ثم دخلنا ، فقلنا : يا رسول الله ، اجتمعنا في المسجد ورجونا أن تصلي بنا ، فقال : « إني خشيت أو كرهت أن تكتب عليكم</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Daripada ‘Isa bin Jariah daripada Jabir bin Abdullah katanya: “Rasulullah s.a.w. mengimamkan kami pada bulan Ramadhan sebanyak lapan rakaat dan berwitir. Bila tiba malam berikutnya kami berhimpun di masjid dan berharap Nabi s.a.w. akan keluar kepada kami, kami terus menunggu sehingga pagi kemudian kami masuk menemuinya lalu berkata: “Wahai Rasulullah s.a.w.! Kami berhimpun di masjid dan berharap engkau akan keluar kepada kami. Baginda s.a.w. menjawab: “Sesungguhnya aku bimbang ianya akan difardhukan ke atas kamu”.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[ii]</span></span></span></a></span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Kedua</span></b><span style="line-height: 115%;">: Hadith berkenaan Ubay bin Ka’ab menjadi imam di dalam sembahyang tarawih.</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="color: #eeeeee; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">حدثنا عيسى بن جارية ، قال : حدثنا جابر بن عبد الله ، قال : جاء أبي بن كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كان مني الليلة شيء في رمضان ، قال : « وما ذاك يا أبي ؟ » قال : نسوة في داري قلن : إنا لا نقرأ القرآن ، فنصلي بصلاتك ، قال : </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">فصليت بهن ثماني ركعات ، ثم أوترت ، قال : فكان شبه الرضا ، ولم يقل شيئا</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">‘Isa bin Jariah menceritakan kepada kami katanya: Jabir bin Abdillah menceritakan kepada kami katanya: “Ubay bin Ka’ab r.a. telah datang kepada Nabi s.a.w. lalu berkata: “Ya Rasulullah! Sesuatu telah berlaku kepada saya pada waktu malam di bulan Ramadhan. Nabi s.a.w. bertanya: “Apakah ia wahai Ubay?” Dia menjawab: “Perempuan-perempuan di rumahku berkata: “Kami tidak tahu membaca al-Quran maka kami hendak mengikuti sembahyang engkau”. Ubay berkata: “Lalu aku mengimamkan mereka sebanyak lapan rakaat kemudian aku berwitir”. Dia (Jabir) berkata: “Kelihatan pada Nabi s.a.w. semacam keredhaan dan Baginda tidak berkata apa-apa.”<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[iii]</span></span></span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Riwayat-riwayat di atas tidak dijadikan sandaran utama oleh ulama` yang berpegang kepada sembahyang tarawih adalah lapan rakaat. Ini adalah kerana walaupun banyaknya riwayat dan diriwayatkan oleh beberapa ulama` hadith tetapi ianya berpunca daripada seorang perawi yang dho’if iaitu ‘Isa bin Jariah. Kita lihat apakah kata ulama` jarh wat ta’dil berkenaan beliau.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ibnu Abi Khaithamah berkata, daripada Ibnu Ma’ien katanya, ‘Isa bin Jariah </span><span style="line-height: 115%;">tidak kuat, aku tidak mengetahui seorangpun yang meriwayatkan daripadanya selain Ya’qub al-Qummi. Ad-Dauri berkata, daripada Ibnu Ma’ien katanya: “Dia (‘Isa bin Jariah) banyak meriwayatkan hadith-hadith munkar. Abu Zur’ah berkata: “Tidak mengapa dengannya”.</span><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><span style="line-height: 115%;">Al-Aajuri menyebutkan daripada Abu Daud katanya: “Dia (‘Isa) adalah seorang yang meriwayatkan hadith-hadith munkar. </span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Akan tetapi Ibnu Hibban menyebutkannya di dalam kitabnya “at-Thiqat”. As-Saaji dan ‘Uqaili menyebutkannya dari kalangan perawi-perawi yang dhoif. <br />
Ibnu ‘Adi berkata: “Hadith-hadithnya tidak terpelihara.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[iv]</span></span></span></a> Di dalam Mizanul I’tidal terdapat sebagaimana yang tersebut di atas cuma terdapat tambahan dari Imam Nasaie katanya: “Dia (‘Isa bin Jariah) meriwayatkan hadith-hadith munkar dan ada diriwayatkan juga dari Imam Nasaie bahawa dia berkata: “Dia seorang yang ditinggalkan riwayatnya”.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[v]</span></span></span></a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-9O2sfz9_4GyZ805ECGwuspEawOJOucfM_EZJSbDA1hU-ocen-LGQQncJUkXStmdEAkog7Q6RgwYhgDcDFKQD2JmyeKXlXiJRL4C4t_6Pj95_OUxhEnk7DTMrhenpmjRppDz0airZSnk8/s1600/solat-jumaat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-9O2sfz9_4GyZ805ECGwuspEawOJOucfM_EZJSbDA1hU-ocen-LGQQncJUkXStmdEAkog7Q6RgwYhgDcDFKQD2JmyeKXlXiJRL4C4t_6Pj95_OUxhEnk7DTMrhenpmjRppDz0airZSnk8/s400/solat-jumaat.jpg" width="400" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Hadith ketiga yang merupakan sandaran yang paling kuat bagi golongan ulama` yang mengatakan bahawa Nabi s.a.w. melakukan tarawih sebanyak lapan rakaat adalah hadith yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah r.a. iaitu:</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="color: #eeeeee; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا</span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Daripada Abu Salamah bahawa dia bertanya ‘Aisyah r.a. dengan berkata: “Bagaimanakah sembahyang Rasulullah s.a.w. pada bulan Ramadhan?” ‘Aisyah menjawab: “Rasulullah s.a.w. sama ada di bulan Ramadhan dan selain Ramadhan tidak melebihkan daripada sebelas rakaat. Dia bersembahyang sebanyak empat rakaat engkau jangan tanya tentang betapa cantik dan panjangnya. Kemudian dia bersembahyang sebanyak empat rakaat lagi, engkau jangan tanya tentang betapa cantik dan panjangnya. Kemudian dia bersembahyang sebanyak tiga rakaat lagi. Kemudian aku bertanya: “Ya Rasulullah! Apakah engkau tidur sebelum engkau melakukan sembahyang witir?” Baginda s.a.w. menjawab: “Sesungguhnya dua mataku tidur tetapi hatiku tidak tidur”.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[vi]</span></span></span></a></span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ulama yang mengatakan rakaat tarawih adalah lapan menjadikan hadith ini sebagai asas dan juga sokongan kepada riwayat-riwayat dhoif yang disebutkan sebelum ini. Mereka mengatakan sembahyang yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. tersebut pada bulan selain Ramadhan adalah sembahyang malam yang dikenali sebagai tahajjud dan di bulan Ramadhan adalah sebagai qiyam Ramadhan yang dikenali sebagai sembahyang tarawih.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgkorXWnBdtOpZelFyV_i-k_m6lHIT-2AvMJnKmZq_SNpykV6eaKNS9VZKaI1HF2V1AW85UWf2ygpzs9Ztu4ingmT4LhmhOFS3v6W2KepvHkrpvepq_FXqvy4R5V14CIClO3JZq0jKyNL-/s1600/solat-di-mana-mana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgkorXWnBdtOpZelFyV_i-k_m6lHIT-2AvMJnKmZq_SNpykV6eaKNS9VZKaI1HF2V1AW85UWf2ygpzs9Ztu4ingmT4LhmhOFS3v6W2KepvHkrpvepq_FXqvy4R5V14CIClO3JZq0jKyNL-/s400/solat-di-mana-mana.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"> </span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Akan tetapi ulama`-ulama` berselisih pendapat berkenaan hadith ini. Sebahagian ulama` mengatakan hadith tersebut berkenaan sembahyang tarawih dan sebahagian yang lain mengatakan berkenaan sembahyang malam selain dari tarawih.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[vii]</span></span></span></a> Oleh kerana itu ulama`-ulama` terutamanya ulama` yang terkenal sebagai ulama` feqah tidak menjadikan hadith ini sebagai sandaran kepada bilangan rakaat tarawih. Andaikata kesemua mereka memahami bahawa ianya berkaitan dengan sembahyang tarawih tentu sekali tidak akan timbul lagi perselisihan berkaitan rakaat tarawih.</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Beberapa persoalan akan timbul bilamana hadith ‘Aisyah r.a. ini dianggap berkaitan dengan sembahyang tarawih. Antaranya:</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Pertama</span></b><span style="line-height: 115%;">: Kata-kata ‘Aisyah r.a.: “Di bulan Ramadhan dan bukan Ramadhan” dari segi zohir menunjukkan kepada suatu amalan yang tidak mempunyai perbezaan sama ada di bulan Ramadhan dan bukan Ramadhan serta tidak menunjukkan kepada tarawih tetapi lebih tepat menunjukkan kepada sembahyang malam yang dikenali sebagai tahajjud. Kecuali ada sesuatu bukti yang lain yang menunjukkan bahawa maksud ‘Aisyah r.a. adalah sembahyang malam di bulan selain Ramadhan dan tarawih di bulan Ramadhan. Tetapi ianya boleh dijawab dengan mengatakan bahawa maknanya “bukan Ramadhan adalah qiyamullail atau sembahyang malam dan di bulan Ramadhan adalah bermakna qiyam Ramadhan atau tarawih”. </span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Namun begitu ianya akan memberikan maksud bahawa sesiapa yang telah melakukan sembahyang tarawih sebanyak lapan rakaat selain witir maka ia tidak boleh lagi melakukan sembahyang yang lain pada malam itu kerana Nabi s.a.w. tidak melebihkan sama ada di bulan Ramadhan atau bukan Ramadhan daripada lapan rakaat selain witir. Tetapi bagi golongan yang mengatakan hadith ‘Aisyah tersebut bukan berkenaan tarawih maka tidak akan timbul sebarang masalah kepada mereka kerana yang tidak dilebihkan oleh Rasulullah s.a.w. adalah sembahyang malam bukannya tarawih. Begitu juga galakan Nabi s.a.w. supaya memperbanyakkan amalan pada bulan Ramadhan tidak akan memberikan apa-apa makna kerana Nabi s.a.w. sendiri tidak melebihkan daripada sebelas rakaat sahaja pada satu-satu malam.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ3nxSUu1WyBckL3p0oxGIQUX24L61Mtkgx5OMh_E19EROdcz1edUW740sO8qSKEr2Pl81mNVZwWGb41flxR9hxjno215-YaeVb5Q6NAs2kE8EYAI7m49F0sDgw9XPj5y2sOlIIkvlPHh9/s1600/solat-ijtimak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ3nxSUu1WyBckL3p0oxGIQUX24L61Mtkgx5OMh_E19EROdcz1edUW740sO8qSKEr2Pl81mNVZwWGb41flxR9hxjno215-YaeVb5Q6NAs2kE8EYAI7m49F0sDgw9XPj5y2sOlIIkvlPHh9/s400/solat-ijtimak.jpg" width="400" /></a></span></div></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Namun begitu setengah ulama` mengatakan bahawa Nabi s.a.w. tidak melakukan sembahyang tarawih dan tahajjud secara berasingan di dalam bulan Ramadhan sebaliknya melakukan sembahyang tarawih sahaja bahkan memanjangkan tarawihnya (Baginda tidak melakukan tahajjud di bulan Ramadhan). Tiada sebarang perbezaan di antara tarawih dan tahajjud di zaman Nabi s.a.w. pada rakaat tetapi perbezaan hanyalah terdapat pada waktu dan sifat sahaja iaitu tarawih dilakukan secara berjemaah di masjid berlainan dengan tahajjud dan memulakan tarawih di permulaan malam tetapi tahajjud di akhir malam.<a href="http://darulkautsar.net/article.php?ArticleID=737#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[viii]</span></span></span></a></span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Bagi penulis hujah sedemikian akan menyempitkan lagi ruang ibadat dan menyebabkan umat Islam kerugian di dalam merebut kelebihan yang besar di bulan Ramadhan.</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">Kedua</span></b><span style="line-height: 115%;">: Di dalam hadith tersebut ‘Aisyah r.a. menyebutkan: </span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="color: #eeeeee; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي</span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="color: #eeeeee; direction: rtl; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">“Dia (Nabi s.a.w.) bersembahyang sebanyak empat rakaat engkau jangan tanya tentang betapa cantik dan panjangnya. Kemudian dia bersembahyang sebanyak empat rakaat lagi, engkau jangan tanya tentang betapa cantik dan panjangnya”. </span></span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Dari segi zohirnya ia boleh memberikan makna empat rakaat dengan satu salam. Kerana itu setengah ulama` mengharuskan sembahyang malam empat rakaat dengan satu salam. Jadi, kalaulah yang dimaksudkan di dalam hadith ini adalah sembahyang malam atau tahajjud maka ia tidak akan menimbulkan sebarang masalah tetapi kalaulah yang dimaksudkan di dalam hadith tersebut “bukan Ramadhan adalah qiyamullail dan di bulan Ramadhan adalah qiyam Ramadhan atau tarawih” bermakna tidak ada perbezaan antara keduanya daripada segi kaifiatnya, hanya berbeza dari segi nama sahaja kerana berbeza dari segi waktu dan bulan. Maka, apakah ada ulamak yang mengatakan sembahyang tarawih diharuskan empat rakaat dengan satu salam? </span></span></div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-74973615434940710512011-07-24T04:15:00.000-07:002011-07-30T09:11:13.435-07:00Bid'ah Hari Raya Enam (Hari Raya Al Abrar)<div style="color: #f3f3f3;"><span style="font-size: small;" type="verdana"></span></div><div align="center" style="color: #f3f3f3; text-align: center;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><b>Bid'ah Hari Raya Enam (Hari Raya Al Abrar)</b></span></div><div style="color: #f3f3f3;"><span style="font-size: small;" type="verdana"> </span></div><div align="center" style="color: #f3f3f3; margin-bottom: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><b>Abdullah bin Abdul Aziz At Tuwaijiri</b></span></div><div style="color: #f3f3f3; margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><br />
</span></div><div style="color: #f3f3f3; margin-bottom: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Di antara perkara yang diada-adakan (bid'ah) pada bulan Syawwal adalah bid'ah hari raya Al Abrar (orang-orang baik) (atau dikenal dengan hari raya enam-.pent.), iaitu hari kelapan Syawwal. </span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Setelah menyelesaikan puasa bulan Ramadhan dan berbuka pada hari pertama bulan Syawwal -iaitu hari raya (iedul) fitri- mereka mula berpuasa enam hari pertama dari bulan Syawwal dan pada hari kelapan mereka membuat hari raya yang mereka namakan iedul abrar (biasanya dikenal dengan hari raya enam. Pent ) </span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><br />
</span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Syaikhul Islam lbnu Taimiyah –Rahimahullah- berkata: "Adapun mereka-reka tempoh tertentu selain masa yang disyariatkan seperti sebahagian malam bulan Rabi'ul Awwal yang disebut malam maulid, atau sebahagian malam bulan Rajab, tarikh 18 Zulhijjah, Jum'at pertama bulan Rajab, atau tarikh 8 Syawwal yang orang-orang jahil menamakannya dengan hari raya Al Abrar ( hari raya enam) ; maka itu semua adalah bid'ah yang tidak disunnahkan dan tidak dilakukan oleh para salaf. Wallahu Subhanahu wata'ala a'lam. </span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #f3f3f3; text-align: center;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2T2yakzwrBgNSrqPH2J26YZ8405v7ETb5TrnFVI2jmOrlpYomPePCXZzhGRBtldLZcxzaf72Y6vQPKuEXmjXFbeE8mGn9zJX93e-r4lWy21aeTudiX8veP4RVJcoTl6hM2WZv8OvmT9p/s1600/MODEL-BAJU-RAYA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE2T2yakzwrBgNSrqPH2J26YZ8405v7ETb5TrnFVI2jmOrlpYomPePCXZzhGRBtldLZcxzaf72Y6vQPKuEXmjXFbeE8mGn9zJX93e-r4lWy21aeTudiX8veP4RVJcoTl6hM2WZv8OvmT9p/s400/MODEL-BAJU-RAYA.jpg" width="400" /></a></span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><br />
</span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Peringatan hari raya ini biasanya dilakukan di salah satu masjid yang terkenal, para wanitapun berikhtilat (bercampur) dengan laki-laki, mereka bersalam-salaman dan mengucapkan lafaz-lafaz jahiliyyah tatkala berjabatan tangan, kemudian mereka pergi ke tempat dibuatnya sebahagian makanan khusus untuk perayaan itu. (lihat : <i>As Sunan wal mubtadi'at al muta'alliqah bil adzkar wassholawat</i> karya Muhammad bin Abdis Salam As Syaqiriy hal. 166)** </span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">(Kitab <i>Al Bida' Al Hauliyyah</i> karya : Abdullah bin Abdul Aziz At Tuwaijiry. Cet. I Darul Fadhilah Riyadh, Hal. 350. Penterjemah : Muhammad Ar Rifa'i) </span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Hari kelapan dari syawwal ini orang umum menamakannya sebagai Iedul Abrar (hari raya orang yang baik) iaitu orang-orang yang telah puasa enam hari Syawwal. Namun hal ini adalah bid'ah. Maka hari ke delapan ini bukanlah sebagai hari raya, bukan untuk orang baik (abrar) dan bukan pula bagi orang jahat (Fujjar).</span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana">Sesungguhnya ucapan mereka (iaitu iedul abrar) mengandungi maksud bahawa orang yang tidak puasa enam hari dari Syawwal maka bukan termasuk orang baik; demikian ini adalah keliru. Kerana orang yang telah menunaikan kewajibannya maka dia, tanpa diragukan adalah orang yang baik walaupun tentunya sebahagian orang kebaikannya ada yang lebih sempurna dari yang lain.</span></div><div style="color: #f3f3f3;"><span style="font-size: small;" type="verdana">(<i>Syarhul Mumti'</i> Karya As Syaikh Ibnu Utsaimin jilid 6 bab <i>shaum Tathawwu'</i>) <i> </i></span></div><div align="center" style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><i><br />
</i></span><br />
<span style="font-size: small;" type="verdana"><i><br />
</i></span><br />
<span style="font-size: small;" type="verdana"><i><br />
</i></span><br />
<span style="font-size: small;" type="verdana"><i>Disaring dari www.darussalaf.or.id</i></span></div><div style="color: #f3f3f3; text-align: justify;"><span style="font-size: small;" type="verdana"><i><i>**Nota: Walaupun tanpa amalan sebegini, menamakan hari selepas menunaikan puasa enam hari di bulan Syawal (tidak kira samada jatuh pada hari ke lapan dari bulan Syawal atau hari-hari lainnya) dengan sebutan ‘hari raya’ adalah bercanggah dengan syarak yang menetapkan hanya ada dua hari raya dalam Islam iaitu, eidul fitr dan eidul adha. </i> </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: small;" type="verdana"><i><br />
</i></span></div><br />
<div style="color: #f3f3f3;"></div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-78902784014187208392011-07-22T21:44:00.000-07:002011-07-30T09:14:35.175-07:00Bahaya Zina<div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bahaya dan Akibat Buruk Zina</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zina merupakan kejahatan yang sangat besar yang memberi kesan amat buruk kepada penzina itu sendiri, khususnya dan kepada seluruh umat amnya. Di zaman sekarang di mana banyaknya saluran dan media yang berusaha menyeret kearah perbuatan keji ini, maka amat perlu untuk setiap orang mengetahui bahaya dan akibat buruk yang timbul dari dosa zina, Kita semua hendaklah lebih berhati-hati dan berwaspada agar tidak terjerumus, hatta, walaupun hanya mendekatinya. Di antara akibat buruk dan bahaya tersebut adalah: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZg5NxASuDoaWNcSarPhORyOW4wVqLxw5k4ex15c-6CIl-F-_TZZ5Vk8hs6ya5HxlBlKR_bYze6022rI5OloJvaamyPTbcdhsQ7cMsqG0hm_yiT42wMffS9R08nO17n-30LQTcAUrb1dY/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="483" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZg5NxASuDoaWNcSarPhORyOW4wVqLxw5k4ex15c-6CIl-F-_TZZ5Vk8hs6ya5HxlBlKR_bYze6022rI5OloJvaamyPTbcdhsQ7cMsqG0hm_yiT42wMffS9R08nO17n-30LQTcAUrb1dY/s640/2.jpg" width="640" /></a></div><ul style="color: #eeeeee; margin-top: 0in;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam zina terkumpul bermacam-macam dosa dan keburukan yakni berkurangnya agama si penzina, hilangnya sikap wara' (menjaga diri dari dosa), buruk keperibadian dan hilangnya rasa cemburu. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zina membunuh rasa malu, padahal dalam Islam malu merupakan suatu hal yang amat diambil berat dan perhiasan yang sangat indah khasnya bagi wanita. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menjadikan wajah pelakunya muram dan gelap. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Membuat hati menjadi gelap dan mematikan sinarnya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Menjadikan pelakunya selalu dalam kemiskinan atau merasa demikian sehingga tidak pernah merasa cukup dengan apa yang diterimanya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Akan menghilangkan kehormatan pelakunya dan jatuh martabatnya baik di hadapan Allah mahupun sesama manusia. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Allah akan mencampakkan sifat liar di hati penzina , sehingga pandangan matanya liar dan tidak terkawal. </span></li>
</ul><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><ul style="color: #eeeeee; margin-top: 0in;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pezina akan dipandang oleh manusia dengan pandangan mual dan tidak percaya . </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zina mengeluarkan bau busuk yang mampu dihidu oleh orang-orang yang memiliki ‘qalbun salim’ (hati yang bersih) melalui mulut atau badannya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesempitan hati dan dada selalu meliputi para pezina. Apa yang ia dapati dalam kehidupan ini adalah sebalik dari apa yang diingininya. Ini adalah kerana, orang yang mencari kenikmatan hidup dengan cara bermaksiat kepada Allah maka Allah akan memberikan yang sebaliknya dari apa yang dia inginkan, dan Allah tidak menjadikan maksiat sebagai jalan untuk mendapatkan kebaikan dan kebahagiaan. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penzina telah mengharamkan dirinya untuk mendapat bidadari yang jelita di syurga kelak. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perzinaan menyeret kepada terputusnya hubungan silaturrahim, derhaka kepada orang tua, pekerjaan haram, berbuat zalim, serta menyia-nyiakan keluarga dan keturunan. Bahkan boleh membawa kepada pertumpahan darah dan sihir serta dosa-dosa besar yang lain. Zina biasanya berkait dengan dosa dan maksiat yang lain sebelum atau bila berlakunya dan selepas itu biasanya akan melahirkan kemaksiatan yang lain pula. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">menghilangkan harga diri pelakunya dan merosakkan masa depannya di samping meninggalkan aib yang berpanjangan bukan sahaja kepada pelakunya malah kepada seluruh keluarganya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aib yang dicontengkan kepada pelaku zina lebih membekas dan mendalam daripada asakan akidah kafir, misalnya, kerana orang kafir yang memeluk Islam selesailah persoalannya, namun dosa zina akan benar-benar membekas dalam jiwa kerana walaupun akhirnya pelaku zina itu bertaubat dan membersihkan diri dia akan masih merasa berbeza dengan orang yang tidak pernah melakukannya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jika wanita yang berzina hamil dan untuk menutupi aibnya ia mengugurkan kandungannya itu maka dia telah berzina dan juga telah membunuh jiwa yang tidak berdosa. Jika dia ialah seorang wanita yang telah bersuami dan melakukan kecurangan sehingga hamil dan membiarkan anak itu lahir maka dia telah memasukkan orang asing dalam keluarganya dan keluarga suaminya sehingga anak itu mendapat hak warisan mereka tanpa disedari siapa dia sebenarnya. Amat mengerikan, naudzubillah min dzalik. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perzinaan akan melahirkan generasi individu-individu yang tidak ada asal keturunan (nasab), Di mata masyarakat mereka tidak memiliki status sosial yang jelas. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penzina laki-laki berarti telah menodai kesucian dan kehormatan wanita. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zina dapat menyemai permusuhan dan menyalakan api dendam antara keluarga wanita dengan lelaki yang telah berzina dengannya . </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perzinaan sangat mempengaruhi jiwa kaum keluarganya di mana mereka akan merasa jatuh martabat di mata masyarakat, sehingga kadang-kadang menyebabkan mereka tidak berani untuk mengangkat muka di hadapan orang lain. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perzinaan menyebabkan menularnya penyakit-penyakit ganas seperti aids, siphilis, dan gonorhea atau kencing bernanah. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perzinaan menjadikan sebab hancurnya suatu masyarakat yakni mereka semua akan dimusnahkan oleh Allah akibat dosa zina yang tersebar dan yang dilakukan secara terang-terangan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
</ul><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0wkeQe5eETbQGu1X-gnQetsSD3TRDMLLu875RifiOtwUjkeeG1BN0WyT3Nkueme5JgCF-t8kPe0eJCUurYVwvxCUsGHOS-ublE4a5-A3KcTYVyftoBW-2SUbKgNnUEa1U6L-OFLDnDKXf/s1600/couple-by-water.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0wkeQe5eETbQGu1X-gnQetsSD3TRDMLLu875RifiOtwUjkeeG1BN0WyT3Nkueme5JgCF-t8kPe0eJCUurYVwvxCUsGHOS-ublE4a5-A3KcTYVyftoBW-2SUbKgNnUEa1U6L-OFLDnDKXf/s400/couple-by-water.jpg" width="383" /></a></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> gambar hiasan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Demikianlah besarnya bahaya dosa zina, sehingga Ibnul Qayyim, ketika mengulas tentang hukuman bagi penzina, berkata: "Allah telah mengkhususkan hadd (hukuman) bagi pelaku zina dengan tiga kekhususan iaitu: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, hukuman mati secara hina (rejam) bagi pezina kemudian diringankan (bagi yang belum nikah) dengan dua jenis hukuman, hukuman fizikal yakni dirotan seratus kali dan hukuman mental dengan diasingkan selama satu tahun. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, Allah secara khusus menyebutkan larangan merasa kasihan terhadap penzina. Umumnya sifat kasihan adalah diharuskankan bahkan Allah itu Maha Pengasih namun rasa kasihan ini tidak boleh sehingga menghalang dari menjalankan syariat Allah. Hal ini ditekankan kerana orang biasanya lebih kasihan kepada penzina daripada pencuri, perompak, pemabuk dan sebagainya. Di samping itu penzinaan boleh dilakukan oleh siapa sahaja termasuk orang kelas atasan yang mempunyai kedudukan tinggi yang menyebabkan orang yang menjalankan hukuman merasa enggan dan kasihan untuk menjalankan hukuman. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, Allah memerintahkan agar pelaksanaan hukuman zina disaksikan oleh orang-orang mukmin dengan maksud menjadi pengajaran dan memberikan kesan positif bagi kebaikan umat.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BEBERAPA PERKARA PENTING YANG PERLU DIPERHATIKAN </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Orang yang berzina dengan banyak pasangan lebih besar dosanya daripada yang berzina hanya dengan satu orang, demikian juga orang yang melakukanya berkali-kali dosanya lebih besar daripada yang mealkukannya hanya sekali. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><ul style="color: #eeeeee; margin-top: 0in;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penzina yang berani melakukan maksiat ini dengan terang-terangan lebih buruk daripada mereka yang melakukannya secara sembunyi-sembunyi.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berzina dengan wanita yang bersuami lebih besar dosanya daripada dengan wanita yang tidak bersuami kerana adanya unsur perbuatan zalim (terhadap suami wanita), boleh menyalakan api permusuhan dan merosak keutuhan rumah tangganya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berzina dengan jiran lebih besar dosanya daripada orang yang jauh rumahnya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berzina dengan wanita yang sedang ditinggalkan suami kerana perang (jihad) lebih besar dosanya daripada dengan wanita lain. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berzina dengan wanita yang ada pertalian darah atau mahram lebih jahat dan hina daripada dengan yang tidak ada hubungan mahram. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ditinjau dari segi waktu maka berzina di bulan Ramadhan, baik siangnya ataupun malamnya, lebih besar dosanya daripada waktu-waktu lain. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kemudian dari segi tempat dilakukannya, maka berzina di tempat-tempat suci dan mulia lebih besar dosanya deripada tempat yang lain. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pezina muhson (yang sudah bersuami atau beristeri) lebih hina daripada gadis atau jejaka, orang tua lebih buruk daripada pemuda, orang alim lebih buruk daripada yang jahil dan orang yang berkemampuan (terutama dari segi ekonomi) lebih buruk deripada orang fakir atau lemah.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<b>BERTAUBAT</b> <br />
<br />
Bertaubat ini bukan khusus hanya kepada penzina, bahkan kepada sesiapa sahaja yang menunjukkan jalan untuk terjadinya zina, membantu dan memberi peluang kepada pelakunya dan siapa saja yang ikut terlibat di dalamnya. Hendaknya mereka semua segera kembali dan bertaubat dengan sungguh-sungguh, menyesali apa yang pernah dilakukannya dan berusaha sekuat tenaga untuk tidak kembali melakukannya. Dan yang paling penting adalah memutuskan hubungun dengan siapa sahaja dan apa sahaja yang boleh menarik ke arah perbuatan keji tersebut. Dengan demikian diharapkan Allah akan menerima taubat itu dan mengampuni segala dosa yang pernah dilakukan, dan ingatlah, tidak ada istilah ‘putus asa’ dalam mencari rahmat Allah. <br />
<br />
Allah berfirman, mafhumnya:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">"Dan orang-orang yang tidak menyembah ilah yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina, kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; maka mereka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " (QS. 25:68-70) </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: #eeeeee; line-height: 150%; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
<br />
Disaring dari risalah Daarul Wathan judul <i>Min mafasid az-zina</i>, karya Muhammad bin Ibrahim al Hamd. Sumber: <a href="http://www.alsofwah.or.id/">http://www.alsofwah.or.id/</a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee;"><br />
</div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-31714628968061045522011-07-22T21:35:00.000-07:002011-07-30T09:16:49.506-07:00Hukum Merokok<div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div align="center" style="color: #eeeeee; margin: 0in; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Apakah Hukum Merokok Atau Rokok Itu Sendiri</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div align="center" style="color: #eeeeee; margin: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fatwa Oleh : Profesor Dr. Yusof Al-Qardawi</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; line-height: 115%; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">1 - Pendahuluan</span></div><div style="color: #eeeeee; line-height: 115%; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">2- Sebab diharamkan</span></div><div style="color: #eeeeee; line-height: 115%; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">3- Mudarat harta</span></div><div style="color: #eeeeee; line-height: 115%; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">4- Mudarat penghambaan</span></div><div style="color: #eeeeee; line-height: 115%; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">5- Merokok diharamkan di sisi syarak</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">1. Pendahuluan </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Segala pujian bagi Allah, selawat dan salam kepada pesuruhNya ( Nabi Muhammad S.A.W ),ahli keluarganya, sahabat-sahabat juga orang-orang yang mengikut jejak langkahnya.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sesungguhnya telah muncul pokok ini yang dikenali dengan nama " </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">والتتن " التمباك " والتبغ والدخان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> " di akhir kurun ke sepuluh hijrah. Oleh kerana pokok ini digunakan secara meluas di kalangan orang ramai, maka ianya telah memaksa alim ulama di zaman itu membahas dan mengkajinya untuk memberi penjelasan hukum dari segi syarak.</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Memandangkan masalah ini adalah masalah baru, tidak ada hukum yang dikeluarkan oleh Fuqaha, Mujtahidin yang lalu serta ulama-ulama selepas mereka dari kalangan Ahli Takhrij dan Tarjih dalam mazhab berkenaan perkara ini. Mereka juga tidak mendapat gambaran yang jelas tentang hakikat dan implikasinya berdasarkan kajian ilmiah yang betul, maka berlakulah perbezaan pendapat yang ketara di kalangan ulama pada waktu itu. Ada di kalangan mereka yang memfatwakan haram, ada yang memfatwakan makruh, ada yang mengatakannya harus dan ada yang mengambil sikap berdiam diri tanpa membincangkannya. Fenomena ini juga berlaku kepada ke empat-empat mazhab ahli sunnah waljamaah.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25W0YgH4KVupoLOo-SvZuijoZWvp61Y-uonkAP1yJcYG3IHzpTEUS4NcLC1fSUCTUboByCD9xpi3mQXeAYw7w8K8t2_5G2zhraPxOF5LMX1CSjLhnp7xhn8_MeTy93a9pB2v_M9Xw_vsb/s1600/smoking.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi25W0YgH4KVupoLOo-SvZuijoZWvp61Y-uonkAP1yJcYG3IHzpTEUS4NcLC1fSUCTUboByCD9xpi3mQXeAYw7w8K8t2_5G2zhraPxOF5LMX1CSjLhnp7xhn8_MeTy93a9pB2v_M9Xw_vsb/s400/smoking.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Justeru itu kita tidak boleh menisbahkan kepada mana-mana mazhab, pendapat atau fatwa yang nengatakan merokok itu harus atau haram atau makruh.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nyata kepada saya bahawasanya perbezaan pendapat di kalangan ulama mazhab-mazhab, ketika permulaan munculnya rokok, penggunaannya begitu meluas dan berlaku perbezaan di antara mereka dalam mengeluarkan hukum tentangnya, bukanlah perbezaan dari segi dalil-dalil, bahkan perbezaan berlaku dalam menentukan `ilat (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">مناط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ) yang ada pada rokok.</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ada di kalangan mereka yang mendakwa terdapat beberapa manafaat atau faedah pada merokok. Ada juga ulamak yang mendakwa terdapat mudarat dan manafaat yang sama berat pada rokok. Terdapat juga ulamak yang tidak menyabitkan apa-apa faedah pada rokok tetapi menafikan terdapat mudarat pada rokok. Ini bermakna sekiranya mereka dapat memastikan ada mudarat pada perkara ini, pasti mereka mengharamkannya tanpa wujud perdebatan.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Di sini kami berpendapat untuk menyabitkan ada dan tidak ada implikasi buruk terhadap tubuh badan pada rokok dan benda-benda lain yang ada unsur ketagihan, ianya bukan bidang kuasa ahli feqah, bahkan ianya adalah bidang kuasa ahli perubatan dan penganalisis. Merekalah sepatutnya yang dirujuk dalam masalah ini kerana mereka adalah ahli sains dan banyak pengalaman. Firman Allah S.W.T yang bermaksud :” Tanyalah orang yang tahu tentang perkara itu”, “ Tidak boleh menceritakan kepada engkau seperti mana orang yang alim”.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Secara umumnya para doktor dan penganalisis sebulat suara menjelaskan implikasi buruk merokok ke atas tubuh badan secara umum, dan secara khususnya terhadap paru-paru dan organ pernafasan, seterusnya boleh membawa kepada kanser paru-paru. Inilah faktor yang meyebabkan masyarakat dunia sejak tahun-tahun kebelakangan ini menyeru agar berhati-hati terhadap aktiviti merokok.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sepatutnya di zaman kita ini para ulamak sepakat membuat keputusan ini. Sesungguhnya keputusan ahli feqah dalam masalah ini diasaskan atas pandangan pakar perubatan. Bilamana pakar perubatan menjelaskan bahawa gejala ini (merokok) meninggalkan implikasi buruk kepada kesihatan manusia, sepatutnya ahli feqah menetapkan hukum haram kepada aktiviti merokok, kerana setiap perkara yang menyebabkan kesan buruk kepada kesihatan manusia mesti diharamkan di sisi syarak.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">2. Sebab diharamkan: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ada sesetengah orang mengatakan “ Bagaimanakah mereka boleh mengharamkan pokok ini tanpa nas ? “</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jawapannya :</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sesungguhnya tidak mesti penggubal undang-undang menaskan setiap satu perkara-perkara yang diharamkan, memadailah mereka menetapkan garis panduan atau kaedah-kaedah yang akan termasuk di bawahnya pecahan-pecahan dan unit-unit. Kaedah-kaedah ini boleh membataskannya. Adapun perkara-perkara yang khusus maka tidak mungkin membataskannya.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Memadai bagi penggubal undang-undang mengharamkan sesuatu yang jelek dan memudaratkan, supaya termasuk di bawahnya kebanyakan makanan dan minuman lain yang juga mempunyai unsur jelek dan memudaratkan. Kerana inilah ulamak sepakat mengharamkan pokok Hasyisyah ( pokok yang menyebabkan ketagih ) dan pokok lain yang mempunyai unsur ketagihan, walaupun tidak ada nas tertentu yang mengharamkannya secara khusus.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Imam Abu Muhammad Bin Hazam Azzahiri, kita sedia maklumi dia seorang yang berpegang dengan zahir nas, walaupun begitu beliau tetap mengharamkan sesuatu yang memudaratkan dengan memakannya, kerana berpegang dengan nas-nas yang umum. Beliau mengatakan : “Setiap sesuatu yang boleh memudaratkan maka ianya adalah haram, berdasarkan sabda nabi S.A.W yang bererti : “ Sesungguhnya Allah mewajibkan berlaku ihsan terhadap sesuatu, maka sesiapa memudaratkan dirinya sendiri atau orang lain maka dia telah tidak melakukan ihsan dan sesiapa yang tidak melakukan ihsan, maka dia telah menyalahi ketetapan, iaitu ketetapan Allah mesti melakukan ihsan terhadap segala sesuatu.”</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Boleh juga menjadikan dalil untuk hukum ini, sabda Nabi S.A.W yang bererti : “ tidak boleh memudaratkan dan tidak boleh dimudaratkan” , begitu juga firman Allah yang bermaksud : “ Janganlah kamu membunuh diri kamu, sesungguhnya Allah sangat mengasihi kamu”.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Antara ungkapan feqah yang paling baik berhubung pengharaman memakan makanan yang boleh memudaratkan ialah ungkapan Iam Nawawi didalam kitab Raudah , beliau berkata ; "Setiap sesuatu yang memudaratkan apabila dimakan seperti kaca, batu, racun maka hukum memakannya adalah haram. Setiap sesuatu yang suci yang tidak menimbulkan mudarat memakannya maka hukum memakannya adalah halal kecuali sesuatu yang dianggap jelek seperti mani dan hingus, maka memakannya adalah haram mengikut pendapat yang betul. Harus meminum ubat yang mengandungi sedikit racun yang tidak membahayakan, jika diperlukan".</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">3. Mudarat Harta</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Manusia tidak harus membelanjakan hartanya kepada perkara yang tidak berfaedah sama ada di dunia atau akhirat, kerana mereka sebenarnya pemegang amanah ke atas harta yang ditinggalkan kepada mereka. Sebenarnya kesihatan dan harta adalah dua amanah Allah, maka tidak harus manusia memudaratkannya atau mensia-siakannya. Kerana hakikat inilah, maka Nabi S.A.W melarang seseorang mensia-siakan hartanya.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZW-PKV1KzOjKuASVcEF_eGyirEhiC0nnVdfgb5ryQU8fF_PjRVplmlMqw_OXlpju4dYBSx1pRZ1RlAj11nrYqqFA5olRy63Bqyh4QQ7MLIKH2fRFAEQ0UE_KSYXy5SOiP8fIny2ti9kd/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZW-PKV1KzOjKuASVcEF_eGyirEhiC0nnVdfgb5ryQU8fF_PjRVplmlMqw_OXlpju4dYBSx1pRZ1RlAj11nrYqqFA5olRy63Bqyh4QQ7MLIKH2fRFAEQ0UE_KSYXy5SOiP8fIny2ti9kd/s400/images.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Perokok membeli kemudaratan dirinya dengan kesucian hartanya, ini tidak harus di sisi syarak. Firman Allah yang bermaksud : “ Janganlah kamu membazir,sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang membazir". </span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tidak ragu-ragu lagi bahawa menghabiskan harta dengan merokok adalah perbuatan mensia-siakan harta. Maka bagaimana pula jika di samping merosakkan harta (kerosakan yang diyakini berlaku atau tidak yakin ) wujud juga perbuatan merosakkan badan ?</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> 4. Mudarat Penghambaan</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Di sana ada kemudaratan lain yang biasanya tidak disedari oleh penulis-penulis mengenainya, iaitulah kejiwaan, saya maksudkan dengan mudarat jiwa ialah kebiasaan merokok dan seumpamanya akan memperhambakan jiwa manusia dan seterusnya kebiasaan yang hina ini akan menjadikan jiwa manusia sebagai mangsanya. Manusia tidak mampu meloloskan diri daripadanya dengan mudah apabila mereka ingin melakukannya pada sesuatu ketika kerana sebab-sebab tertentu, seperti kemunculan bahaya pada badannya, menampakkan kesan yang negatif dalam pendidikan anaknya ataupun kerana keperluannya yang mendesak untuk membelanjakan harta pada benda lain yang lebih berguna dan sepatutnya ataupun untuk sebab-sebab lain.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Melihatkan kepada mudarat penghambaan jiwa ini , kami mendapati sesetengah perokok sanggup menganiayai makan minum anak-anaknya dan perbelanjaan asas keluarganya, kerana ingin memuaskan tabiatnya ini, kerana dia sememangnya sudah tidak boleh dianggap orang yang mampu membebaskan diri daripadanya. Di suatu hari nanti apabila perokok telah menjadi lemah seumpama ini, kehidupannya pasti goyah, pertimbangannya jadi tidak seimbang, keadaannya hina, pemikirannya bercelaru dan emosinya mudah tertekan kerana satu-satu sebab atau tanpa sebarang sebab. Tidak ragu-ragu lagi kemudaratan seumpama ini patut diambil kira dalam mengeluarkan hukum merokok.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">5. Merokok diharamkan di sisi syarak </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Di zaman kita ini tidak ada pendapat yang boleh menghalalkan merokok dalam apa bentuk sekalipun, selepas Persatuan Sains Perubatan membicarakan panjang lebar implikasi buruk merokok serta kesannya yang negatif, golongan elit dan orang awam juga mengetahui keburukan merokok dan dikuatkan lagi oleh perangkaan. </span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Apabila telah gugur pendapat bahawa merokok harus secara mutlak, maka yang ada hanyalah pendapat makruh dan haram. Sesungguhnya telah jelas kepada kita melalui perbincangan lalu bahawa hujjah haram merokok lebih kemas dan mantap. Inilah pendapat kita . Perbincangan lalu juga dijadikan garis panduan bagi memastikan terdapat mudarat pada tubuh badan, mudarat pada harta, dan mudarat pada jiwa dengan sebab merokok secara berterusan. Sesungguhnya setiap perkara yang boleh menjejaskan kesihatan manusia ianya mesti diharamkan di sisi syarak.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkc2l9hzVfssydLoVAUAxKyCd0i_eTwRo00Xx5zdkGswb7oItJKqDohV5mtRZ5DuxrtlqyS9vOd72yfosyGjlplFDj9nYkugsUNsyxP2EKIFSBpz_bCGpsny_DxNaPzadfbfiXn9wkFvmI/s1600/smoking-bad-bodybuilding.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkc2l9hzVfssydLoVAUAxKyCd0i_eTwRo00Xx5zdkGswb7oItJKqDohV5mtRZ5DuxrtlqyS9vOd72yfosyGjlplFDj9nYkugsUNsyxP2EKIFSBpz_bCGpsny_DxNaPzadfbfiXn9wkFvmI/s400/smoking-bad-bodybuilding.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in 0in 0.0001pt;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Allah Taala berfirman dan maksudnya : “ Dan janganlah kamu campakkan diri-diri kamu ke kancah kebinasaan”, “ Dan janganlah kamu membunuh diri-diri kamu, sesungguhnya Allah amat mengasihi kamu” , “ Dan janganlah kamu membazir, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang membazir”. “ Dan janganlah kamu melakukan pembaziran,sesungguhnya orang-orang yang membazir adalah saudara syaitan.” Di sana ada kemudaratan tubuh badan dan di sana juga ada kemudaratan harta benda, maka menggunakan sesuatu yang memudaratkan manusia adalah diharamkan, berdasarkan firman Allah yang bermaksud : “ Janganlah kamu membunuh diri-diri kamu" . Kerana fakta inilah wajib kita berfatwa, merokok adalah haram di zaman kita ini.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hakikat yang tidak boleh diragukan lagi bahawa kalangan doktor sepakat mengatakan terdapat kesan yang sangat buruk dalam aktiviti merokok. Benar kesan buruknya tidak segera tapi beransur-ansur. Namun kesan mudarat segera dan beransur-ansur adalah sama saja dari segi haramnya. Racun yang memberi kesan lambat atau segera sama saja, kedua-duanya diharamkan.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Manusia tidak harus memudaratkan atau membunuh dirinya dan mereka juga tidak boleh memudaratkan orang lain. Berkenaaan ini Nabi S.A.W bersabda : “ Tidak memudaratkan dan tidak boleh dimudaratkan “ , iaitu engkau tidak boleh memudaratkan diri engkau dan orang lain.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Merokok meninggalkan implikasi yang sangat buruk kepada diri manusia mengikut kesepakatan doktor sedunia, lantaran ini kerajaan-kerajaan sedunia mewajibkan syarikat yang mengiklan rokok menyebut “ Merokok Membahayakan Kesihatan”, selepas mereka yakin merokok memudaratkan semua orang. Justeru itu golongan fuqaha tidak boleh berselisih pendapat tentang mengharamkan merokok.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lima unsur asasi yang disebut oleh ahli-ahli usul dan orang yang mendalam dalam bidang agama, serta mewajibkan supaya bersungguh-sungguh dijaga dan tidak boleh dimudaratkannya, ialah Agama, Jiwa, Akal, Keturunan dan Harta Benda. Maka kesan merokok terhadap agama : ada di kalangan orang ramai tidak dapat berpuasa di bulan Ramadhan lantaran tidak dapat menahan diri dari merokok.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Keturunan turut menerima kesan buruk dari merokok, samada perokok itu salah seorang dari ibu, bapa atau kedua-duanya. Bahkan janin akan menerima kesan buruk ekoran ibu yang merokok. Ini bermakna perokok tidak memudaratkan dirinya sahaja bahkan ianya turut memudaratkan orang lain. Di sini ada yang dinamakan merokok secara terpaksa ataupun merokok dengan paksaan. Ini boleh berlaku melalui orang lain yang merokok tanpa rasa malu, sedangkan dia tidak merokok, dia hanya menyedut asap rokok secara tidak langsung ketika dia duduk berhampiran perokok atau berada di persekitaran yang ada aktiviti merokok.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Maka anda wahai perokok, secara tidak langsung anda telah memudaratkan diri anda sendiri dan juga orang lain. Maka kerana kemudaratan ini dan kemudaratan yang lain merokok mesti diharamkan dan ulamak mesti sepakat mengharamkannya. Sesungguhnya ada sesetengah ulamak meletakkan sebagai paksi sebilangan besar hukum merokok di atas kemampuan kebendaan sahaja. Maka haram merokok bila mana perokok berada dalam kesempitan duit untuk merokok dan makruh bagi orang yang mampu membeli rokok. Ini adalah pendapat yang tidak betul dan tidak mantap.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para ulamak dan doktor sedunia sepakat, menjadikan faktor mudarat tubuh badan dan mudarat jiwa sebagai satu faktor besar dalam menentukan hukum merokok, di samping mudarat harta. Sesungguhnya orang kaya tidak berhak membelanjakan dan menghabiskan hartanya dengan sewenang-wenangnya, kerana hartanya itu sebenarnya milik Allah dan masyarakat.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Orang Islam yang rasional sepatutnya menjauhkan diri dari penyakit yang merosakkan ini, kerana rokok telah diyakini mempunyai unsur-unsur yang jelek, ianya tidak tergolong dalam makanan yang berkualiti lantaran tiada faedah samada untuk dunia dan akhirat.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nasihat saya kepada pemuda-pemuda secara khusus, supaya mereka mengelak diri dari terjebak dengan penyakit yang boleh merosakkan kesihatan mereka, melemahkan kekuatan dan kesuburan mereka. Mereka hendaklah tidak menjadi mangsa kekeliruan yang dibayangkan kepada mereka, bahawa merokok adalah tanda kelelakian dan tanda peribadi merdeka. </span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mana-mana individu dari kalangan pemuda yang terlibat dengan aktiviti merokok, mampu melepaskan diri daripadanya dan mengalahkannya (kerana beliau masih diperingkat awal ) sebelum penyakit ini bertapak kukuh dan mengalahkannya jika tidak nanti sukar baginya melepaskan diri dari cengkamannya kecuali orang yang diberi rahmat oleh Allah.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Menjadi tanggungjawab media massa memfokuskan kempen yang teratur dengan berbagai cara untuk menjelaskan keburukan merokok. Tanggungjawab penyusun skrip, pengeluar dan penerbit filem, teater dan drama bersiri pula ialah mengekang propoganda ke arah merokok dengan mempamerkan rokok dalam gambaran yang sesuai dan tidak sesuai pada setiap keadaan.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tanggungjawab kerajaan pula ialah berganding bahu membasmi penyakit ini dan membebaskan rakyat dari bahananya walaupun kerajaan mengalami kerugian cukai berjuta-juta, namun kesihatan rakyat dan anak bangsa dari segi jasmani dan spiritual lebih penting dan berharga dari wang ringgit. Sebenarnya kerajaan menanggung kerugian dari segi kebendaan ketika mana kerajaan mengizinkan merokok. Ini adalah kerana kos yang dikeluarkan oleh kerajaan untuk menjaga pesakit yang menghidap pelbagai penyakit dan ancaman ekoran aktiviti merokok berlipat kali ganda melebihi hasil kutipan cukai yang dikenakan ke atas tembakau, kalau dibandingkan kerugian ekoran kekurangan produktiviti negara dengan sebab ramai perokok tidak dapat menjalankan tugas lantaran menderita pelbagai penyakit.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kami memohon ke hadrat Allah Taala agar menyinari hati-hati kami memberi kefahaman yang mendalam kepada kami tentang agama kami, mengajar apa yang boleh memberi faedah kepada kami, memberi faedah dengan sesuatu yang kami telah tahu, sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi hampir dengan hamba-hambaNya. Selamat dan salam ke atas penghulu kami Muhammad S.A.W, ahli keluarganya dan sahabat-sahabatnya.</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> WALLAHU A`LAM</span></div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee; margin: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> sumber http://www.qaradawi.net/</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #eeeeee;"><br />
</div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-18461407567705102312011-06-25T09:26:00.000-07:002011-07-30T09:25:25.646-07:00Israk Mijrak,,antara iman dan kufur<div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Muhammad telah naik ke langit tertinggi lalu kembali lagi. Demi Allah aku bersumpah, bahwa kalau aku telah mencapai tempat itu, aku tidak akan kembali lagi." <br />
<br />
Bila kita membaca sejarah Islam, setidaknya ada tiga peristiwa penting yang melatar belakangi peristiwa Isra dan Mi'raj Nabi Saw.. <br />
<br />
Pertama, peristiwa boikot yang dilakukan orang kaum Quraisy kepada seluruh keluarga Bani Hasyim. Kaum Quraisy tahu bahwa sumber kekuatan Nabi Saw adalah keluarganya. Oleh karena itu untuk menghentikan dakwah Nabi Saw. sekaligus menyakitinya, mereka sepakat untuk tidak mengadakan perkawinan, transaksi jual beli dan berbicara dengan keluarga bani Hasyim. Mereka juga bersepakat untuk tidak menjenguk yang sakit dan mengantar yang meninggal dunia dari keluarga Bani Hasyim. Boikot ini berlangsung kurang lebih selama tiga tahun. Tentunya boikot selama itu telah mendatangkan penderitaan dan kesengsaraan khususnya kepada Nabi Saw. dan umumnya kepada keluarga Bani Hasyim. <br />
<br />
Kedua, peristiwa wafatnya bapa saudaranya beliau, Abu Thalib. Peristiwa ini menjadi sangat penting dalam perjalanan dakwah Nabi Saw. sebab Abu Thalib adalah salah satu </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">bapa saudara</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> beliau yang senantiasa mendukung dakwahnya dan melindungi dirinya dari kejahilan kaum Quraisy. Dukungan dan perlindungan Abu Thalib itu tergambar dari janjinya," Demi Allah mereka tidak akan boleh mengusikmu, kecuali kalau aku telah dikuburkan ke dalam tanah." Janji Abu Thalib ini benar. Ketika ia masih hidup tidak banyak orang yang berani mengusik Nabi Muhammad Saw, namun setelah ia wafat kaum Quraisy menjadi semakin rakus untuk menyakitinya sebagaimana digambarkan dalam awal tulisan ini. <br />
<br />
Ketiga, peristiwa wafatnya istri beliau, Siti Khadijah r.a. Peristiwa ini terjadi tiga hari setelah pamannya wafat. Siti Khadijah bagi Nabi Saw. bukan hanya seorang istri yang paling dicintai dan mencintai, tapi juga sebagai sahabat yang senantiasa mendukung perjuangannya baik material maupun spiritual, yang senantiasa bersama baik dalam keadaan suka maupun duka. Oleh karena itu, wafatnya Siti Khadijah menjadi pukulan besar bagi perjuangan Nabi Saw.. </span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs7kGHakCT6wo9mh-0fwuIabQ7fyenJy0359lj3Z42TCxr2TXLcWDPOGxuGbAF-KE7hjzEq13HB1kVbAHNN4bAzn_CT_Gv8rgBkF12A2UZHRRQ_NqAC5K6yG_A51BLT-eOBGmSNqr2VAR7/s1600/dua6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs7kGHakCT6wo9mh-0fwuIabQ7fyenJy0359lj3Z42TCxr2TXLcWDPOGxuGbAF-KE7hjzEq13HB1kVbAHNN4bAzn_CT_Gv8rgBkF12A2UZHRRQ_NqAC5K6yG_A51BLT-eOBGmSNqr2VAR7/s400/dua6.jpg" width="266" /></a></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
Tiga peristiwa yang terjadi secara berurutan itu sangat berpengaruh pada perasaan Rasulullah Saw. ia sedikit sedih dan gundah gulana. Ia merasakan beban dakwah yang ditanggungnya semakin berat. Oleh karena itu para sejarawan menamai tahun ini dengan ámul hujn (tahun kesedihan). <br />
<br />
Dalam keadaan seperti itulah kemudian Allah Swt. mengundang Nabi Saw. melalui peristiwa isra dan mi'raj.</span></div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Isra' adalah peristiwa diperjalankannya Nabi Saw. dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa sedangkan mi'raj merupakan peristiwa dinaikannya Nabi Saw. dari Masjidil Aqsa ke Sidratul Muntaha. Peristiwa Isra Miraj ini mengajarkan banyak hal kepada Nabi Saw. Dalam perjalanan isra' ia melihat negeri yang diberkati Allah Swt. Ini kerana di dalamnya pernah diutus para Rasul. Sedangkan dalam perjalanan mi'raj ia melihat tanda-tanda kebesaran Allah Swt. "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada malam hari, dari Masjidil haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya, ! supaya kami perlihatkan ayat-ayat Kami kepadanya. Sesungguhnya Ia Maha mendengar lagi Maha Melihat. (Q.S Al Isra :1). "Sesungguhnya ia (Muhammad) melihat Jibril (dalam rupanya yang asli) di waktu yang lain. Yaitu di Sidratul Muntaha. Didekatnya ada surga tempat tinggal. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratul Muntaha itu diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya ia telah melihat sebagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar." (Q.S An-Najm : 13-18). <br />
<br />
Isra' dan mi'raj merupakan pengalaman keagamaan yang paling istimewa bagi Nabi Muhammad Saw.. Puncaknya terjadi di Sidratul Muntaha. Muhammad Asad menafsirkan Sidratul Muntaha dengan lote-tree farthest limit (pohon lotus yang batasnya paling jauh). Pohon Lotus dalam tradisi Mesir kuno merupakan simbol kebijaksanaan (wisdom) dan kebahagiaan. Dengan demikian secara simbolik Sidratul Muntaha dapat diartikan se! bagai puncak kebahagiaan dan kebijaksanaan.</span></div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #eeeeee; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uykTF6tHrOMLQsK1p6XYbqmSmTiaPnTZRgzofwHWUO_ql0t5YZ_tV-lsX-UL9QclD4eKOUyIiZWyRDHBH7_8SZnUYS4X3zuEmOqfDHzz9zQiIQR5WTlEC9nn_k1FTP_D1pz5t5E7ng9A/s1600/unta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9uykTF6tHrOMLQsK1p6XYbqmSmTiaPnTZRgzofwHWUO_ql0t5YZ_tV-lsX-UL9QclD4eKOUyIiZWyRDHBH7_8SZnUYS4X3zuEmOqfDHzz9zQiIQR5WTlEC9nn_k1FTP_D1pz5t5E7ng9A/s400/unta.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: #eeeeee;"><br />
</div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
Kebahagiaan dan kebijaksanaan inilah yang kemudian membezakan pengalaman keagamaan Muhammad Saw. sebagai nabi dan rasul dengan kaum sufi sebagai manusia biasa. Dengan bahasa yang sederhana tetapi penuh makna Abdul Quddus, seorang sufi Islam besar dari Ganggah, menyatakan,"Muhammad telah naik ke langit yang tinggi lalu kembali lagi. Demi Allah aku bersumpah, bahwa kalau aku telah mencapai tempat itu, aku tidak akan kembali lagi." <br />
<br />
Ketika Nabi Saw. sampai di Sidratul Muntaha, Allah Swt memperlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kebesaran-Nya berupa bukti-bukti wujud, keesaan, dan kekuasaan-Nya. Disamping itu diperlihatkan juga surga, neraka, perihal langit, kursi dan 'arasy. Setelah melihat semua itu keyakinan Nabi Saw. terhadap keagungan Allah Swt dan kelemahan alam dihadapan keagungan-Nya semakin kuat. Pada gilirannya keyakinan seperti ini telah melahirkan kesadaran rohani baru pada dirinya berupa kebijaksanaan, ketenteraman dan kebahagiaan. <br />
<br />
Pada saat itu Nabi Saw. sudah mampu membezakan posisi Tuhan dan alam (manusia). Tuhan adalah sumber kebahagiaan, sementara alam sumber kesusahan dan kesengsaraan. Oleh karena itu menggantungkan semua harapan dan keinginan kepada-Nya akan mendatangkan kebahagiaan yang hakiki. Sebaliknya menggangtungkan semua harapan dan keinginan kepada alam akan mendatangkan kesengsaraan. <br />
<br />
Kebahagian bertemu dan berdialog dengan Dzat yang dicintai dan mencintainya di Sidratul Muntaha tidak menyebabkan Nabi Saw. lupa akan tugas pokonya menebarkan rahmat Allah Swt. melalui dakwahnya. Hal tersebut dikarenakan, kebahagiaannya tersebut telah dibarengi dengan kebijaksanaan sehingga ia mampu membezakan persoalan pokok dengan cabang, prinsip dengan taktik, esensi dengan aksidensi serta alat dengan tujuan. Nabi Saw. sangat sadar bahwa kebahagian yang diperolehnya dalam Isra' dan Mi'raj bukan tujuan utama Allah Swt. tetapi itu semua hanya alat untuk mempersiapkan kondisi jiwanya supaya boleh melaksanakan tugas yang lebih berat dari sebelum-sebelumnya. Oleh karena itu, ia meninggalkan kebahagiaan langit yang sedang dinikmatinya itu, kemudian turun ke bumi . Dengan demikian peristiwa isra' mi'raj Nabi Saw. tidak hanya memiliki makna individual tetapi juga memiliki makna sosial. </span></div>Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-29908153083364293632011-06-01T09:49:00.000-07:002011-06-01T09:54:58.111-07:00Khutbah Terakhir Dari Rasulullah s.a.wKhutbah Terakhir Nabi Muhammad S.A.W.<br />
Kutbah ini disampaikan pada 9 Zulhijah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah, Gunung Arafah.<br />
<br />
Wahai manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kata ku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir di sini pada hari ini.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX7YbRu1SMyZH5SC7LeSb9Q7hkbSO9szh-rKe810M8Bd8VEJhTnq2GU90IAz0k-T9-ToGb0LoAewN5ErX3pLfxGxfR5h7WB643tC3QyYrKjukGiou-XsUeCOvV5QgNHt51dcElFxCDDZwg/s1600/sujud1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX7YbRu1SMyZH5SC7LeSb9Q7hkbSO9szh-rKe810M8Bd8VEJhTnq2GU90IAz0k-T9-ToGb0LoAewN5ErX3pLfxGxfR5h7WB643tC3QyYrKjukGiou-XsUeCOvV5QgNHt51dcElFxCDDZwg/s400/sujud1.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap muslim sebagai amanah suci.<br />
<br />
Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.<br />
<br />
Jangan kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.<br />
<br />
Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu.<br />
<br />
Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.<br />
<br />
Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.<br />
<br />
Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.<br />
<br />
Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka keatas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.<br />
<br />
Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.<br />
<br />
Wahai manusia, dengarkanlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini, sembahlah Allah, dirikanlah sembahyang lima kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadan!, dan tunaikan zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadat haji sekiranya kamu mampu.<br />
<br />
Ketahuilah bahawa setiap muslim adalah saudara kepada muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak seorangpun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam taqwa dan beramal soleh.<br />
<br />
Ingatlah bahawa kamu akan mengadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-yW-P1bR9dA819LXGHXtAJ9dN514DcBWjkYcL8_I7lr2fPlqxIxsH9PEnHrB-6hitlnOZcLQj9TtxNIDGT_c7wh8GckO6XpOJv0gHi1MZVkIMkaKf0r_8Hf_4SLkGsAz5uUh9PxVb1AgK/s1600/muslim-pray.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-yW-P1bR9dA819LXGHXtAJ9dN514DcBWjkYcL8_I7lr2fPlqxIxsH9PEnHrB-6hitlnOZcLQj9TtxNIDGT_c7wh8GckO6XpOJv0gHi1MZVkIMkaKf0r_8Hf_4SLkGsAz5uUh9PxVb1AgK/s400/muslim-pray.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
Wahai manusia, tidak akan ada lagi Nabi dan Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru.<br />
<br />
Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kata ku yang telah aku sampaikan kepada kamu.<br />
<br />
Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al Quran dan Sunnah ku.<br />
<br />
Hendaknya orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku.<br />
<br />
Saksikanlah Ya Allah, bahawasanya telah ku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hambaMU.Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6796562485434021995.post-92211901591724065952011-05-23T10:41:00.000-07:002011-05-23T10:41:35.557-07:00Asssalamualaikum<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKt5ajNRiykpPT5AORhXw4Vv6omR7YBj5_yoZIYtVT_U2f9Ibjxgtx8P6RkMBtGCXoa1atuVzL8nPkJF4-rnhqkobv1QNt9DkgkJV_B2OW7u_CXC7_fTpp749cJqwjD3RPWLPrTXBrA4V5/s1600/mas1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKt5ajNRiykpPT5AORhXw4Vv6omR7YBj5_yoZIYtVT_U2f9Ibjxgtx8P6RkMBtGCXoa1atuVzL8nPkJF4-rnhqkobv1QNt9DkgkJV_B2OW7u_CXC7_fTpp749cJqwjD3RPWLPrTXBrA4V5/s320/mas1.JPG" width="320" /></a></div>Ruang solat utama masjid Salehin Pulapol.Masjid Pulapolhttp://www.blogger.com/profile/08941715280484191047noreply@blogger.com0